Catholicisme romain : croyances et pratiques

Catholicisme romain : croyances et pratiques

 Le catholicisme romain est une religion ancienne, mais c'est toujours la religion la plus importante au monde. C'est l'une des trois religions abrahamiques aux côtés du juif et de l'islam dans laquelle ils partagent tous une racine commune, à savoir Abraham. C'est une religion très importante qui englobe tous les coins du monde avec la population la plus dominante par rapport aux autres religions massives telles que les juifs ou l'islam. La croyance a ses racines ancrées dans le monde. Il a surmonté de nombreux obstacles et problèmes. Cependant, il est toujours aussi fier.

Contexte

La religion a commencé avec Jésus-Christ et ses enseignements qui datent d'environ 4 avant JC à 30 de notre ère, et à travers sa mort, la croyance s'est solidifiée et propagée dans le monde entier à travers ses disciples et plus particulièrement, Saint Pierre. C'est lui qui a exercé son premier ministère à Rome vers le premier siècle de notre ère lorsque Jésus lui-même a nommé Pierre à la tête de l'Église.

Quiconque serait surpris à pratiquer ladite religion serait persécuté par tout le monde puisque le paganisme était encore endémique et la religion d'État de Rome dans les premières années. Comme on dit : "Quand vous êtes à Rome, faites comme les Romains". Et ce n'est qu'en l'an 313 que les croyants de Jésus-Christ ont eu un répit lorsque l'empereur Constantinople Ier a légiféré la pratique du christianisme. Les persécutions étaient fortement découragées, et c'est alors que les chrétiens pouvaient ouvertement pratiquer leur croyance. À travers les croisades, les inquisitions et les expéditions, il s'est répandu et a été accepté par de nombreux adeptes à travers le monde comme sa religion principale.

La Sainte Bible

La Bible est le livre le plus lu dans le monde entier. Sa distinction avec les autres livres est très notable puisque c'est là que les chrétiens fondent leur religion et leurs pratiques. Tout comme le Coran est essentiel pour les musulmans, la Bible est également cruciale pour apprendre les enseignements du catholicisme romain. Le mot "Bible" vient du mot latin "bíblia" et du mot grec "bíblos". Le terme implique livre, ou livres, et peut provenir de l'ancien port égyptien de Byblos, où le papyrus utilisé pour fabriquer des livres et des parchemins était envoyé en Grèce.

Différentes expressions pour la Bible sont les Saintes Écritures, les Saintes Écritures, les Écritures ou les Écritures, qui signifient des écrits sacrés. La Bible est divisée en deux, l'Ancien et le Nouveau Testament, où chaque section contient plusieurs livres écrits par différents auteurs.

La Bible est un rassemblement de 66 livres composés par environ 40 écrivains, dans trois dialectes uniques, sur trois continents distincts, sur environ 1600 ans. La Bible professe être propulsée et infaillible. Cela implique que la Bible déclare être de Dieu et qu'elle est sans erreur dans tout ce qu'elle aborde.

La Bible contient un large éventail de styles de composition, par exemple l'histoire, la poésie, la loi et la prédiction et doit être déchiffrée en fonction de ces styles. C'est la source de la religion chrétienne en ce que la Bible contient les expressions de Dieu et comment le chrétien doit appliquer les manifestations de Dieu à sa vie. Dans l'Ancien Testament seul, quatre catégories diviseraient le livre en fonction du style et de la manière dont il a été écrit. Les divisions sont appelées :

• Pentateuque – Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome
• Historique - Josué, Juges, Ruth, Premier Samuel, Deuxième Samuel, Premiers Rois, Deuxièmes Rois, Premières Chroniques, Secondes Chroniques, Esdras, Néhémie, Esther.
• Poétique - Job, Psaumes, Proverbes, Ecclésiaste, Cantique des Cantiques
• Prophétique –

Prophètes majeurs : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Ézéchiel, Daniel ;

Prophètes mineurs : Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie

Et le Nouveau Testament est divisé en trois :

• Livres historiques - Matthieu, Marc, Luc, Jean, Actes
• Épîtres pauliniennes - Romains, 1 Corinthiens, 2 Corinthiens, Galates, Éphésiens, Philippiens, Colossiens, 1 Thessaloniciens, 2 Thessaloniciens 1 Timothée, 2 Timothée, Tite, Philémon
• Épîtres non pauliniennes – Hébreux, Jacques, 1 Pierre, 2 Pierre, 1 Jean, 2 Jean, 3 Jean, Jude, Apocalypse

La foi chrétienne dépend du Livre des Écritures. L'enseignement clé du christianisme est l'inerrance de l'écriture sacrée, ce qui signifie que le livre des Écritures dans son état unique, écrit manuellement, est sans erreur.

Le Livre des Écritures lui-même professe être l'Expression exaltée de Dieu, ou "inhalé par Dieu". Il se déroule comme un conte romantique céleste entre le Dieu Créateur et la question de son affection - l'homme. Dans les pages du Bon livre, nous apprenons le lien de Dieu avec l'humanité, ses motivations et ses projets, depuis le début du temps et depuis toujours.

Le sujet central du livre saint est l'arrangement du salut de Dieu - sa méthode pour donner la délivrance de la transgression et de la mort d'un autre monde par des excuses et de la confiance. Dans l'Ancien Testament, l'idée de rédemption est établie dans la délivrance d'Israël d'Égypte dans le livre du Départ. Le Nouveau Testament révèle la source du salut : Jésus-Christ. Par la foi en Jésus, les dévots sont épargnés du jugement de Dieu sur les actes répréhensibles et de ses conséquences.

La sainteté

Les saints sont des personnes qui suivent l'exemple de Jésus-Christ et vivent leur vie conformément à ses enseignements. Il existe de nombreuses variantes quant à sa définition puisqu'il pourrait également désigner les saints hommes et femmes qui sont montés au Ciel, transmettant nos prières directement à notre Dieu. Le mot lui-même vient du mot latin « Sanctus » signifiant saint. Vous pourriez obtenir sa définition à partir de la vraie traduction du mot de base. Le titre de saint ne se limite pas seulement aux hommes et aux femmes qui suivent les enseignements de Jésus-Christ et qui ont alors vécu une vie extraordinaire. Cela pourrait également faire référence aux anges qui sont haut placés dans le classement des anges.

Englobant tous les chrétiens qui ont vécu les valeurs du Christ, le titre a été réduit aux personnes extraordinaires qui ont des vertus héroïques qui surpassent un croyant typique. Alors que certains luttaient pour garder un scintillement de leur foi et de leurs valeurs sous contrôle, ces saints ont consacré leur dévouement, leur temps et leur vie à leur cause. Ils pratiquent des valeurs religieuses telles que la charité, la foi et l'espérance dans lesquelles ils manifestent naturellement les dons du Saint-Esprit dans leur vie. Lentement, cette définition de la sainteté est devenue plus familière à beaucoup qui ont ensuite été adorés par de nombreuses personnes après leur mort en tant que saints, par les membres locaux de l'Église. Jeanne d'Arc, la Pucelle d'Orléans, est une sainte familière qui s'est élevée à la sainteté grâce à des actes héroïques.

Grâce au processus de canonisation, toute entité divine pourrait être reconnue par tous les chrétiens du monde comme une sainte. Le pape Urbain VIII, en 1643, fut celui qui publia la cives Caelestis Hierusalem, une lettre apostolique dans laquelle il est dit que le droit de canoniser et de béatifier n'était exclusif qu'au Siège apostolique. Certains des autres changements incluent les exigences de preuve de sa sainteté et de sa sainteté. Il y a aussi la construction d'un bureau appelé Promoteur de la Foi dans lequel ce sont eux qui questionneront les vertus du candidat à la sainteté.

L'arrangement actuel de béatification a été mis en place depuis 1983 en vertu d'une constitution apostolique du Divinus Perfectionis Magister du pape Jean-Paul II. La possibilité de la sainteté devrait initialement être nommée Serviteur de Dieu (Servus Dei en latin), et cet individu est appelé quelque chose comme cinq ans après sa mort par l'évêque de l'endroit où l'individu est décédé. Le diocèse termine une recherche approfondie des œuvres du concurrent, les messages et les discours sont adoptés, compose une histoire de vie sérieuse et recueille les témoignages des observateurs. Au cas où la prochaine personne sainte passerait, le consentement est alors accordé pour que le corps du Serviteur de Dieu soit découvert et inspecté, afin de garantir qu'aucun amour superstitieux ou non orthodoxe de l'individu ne s'est produit.

Le statut suivant que le concurrent expérimente est Vénérable, dans lequel la Congrégation pour les Causes des Saints prescrit au pape qu'il déclare le Serviteur de Dieu "Chevalier en Vertu", ce qui implique qu'il a pratiqué à un galant degré les excellences charité, foi et espérance. Les vénérables à ce moment-là progressent vers la béatification lorsqu'ils sont considérés comme "méritant d'être convaincus", en d'autres termes, que la congrégation est sûre que l'individu est au paradis et épargné.

Enfin, une personne béatifiée peut être consacrée comme une personne sainte, si pas moins de deux événements surnaturels ont été accomplis grâce à l'intervention de la personne après sa mort. C'est précisément à ce moment-là que le Rite de Canonisation peut être complété par le Pape, lorsque le Pape proclame que l'individu est avec Dieu et un cas louable de suivre le Christ. Parmi les derniers individus sanctifiés figurent les papes Jean XXIII et Jean-Paul II en 2014, et Mère Teresa de Calcutta en 2016.

Les catholiques croient que les deux sortes de saints (acclamés et canonisés) sont désormais au paradis, ou, c'est pourquoi les conditions préalables à la procédure de canonisation sont la confirmation des merveilles accomplies par le chrétien expiré après son décès. Dans lequel de telles merveilles, l'église éduque, sont la conséquence de la médiation du saint avec Dieu au paradis. Les saints sanctifiés peuvent être adorés n'importe où et implorés librement, et leur vie est présentée aux chrétiens qui se battent encore ici sur terre comme modèles à imiter.

Croyance

L'idée fondamentale des catholiques se résume dans le Credo des Apôtres où elle contient ce que tout chrétien devrait croire. Le Credo des Apôtres est un résumé de ce que signifie être chrétien, et il est principalement récité dans les églises chrétiennes. Voici le Credo des Apôtres :

Je crois en Dieu, le Père tout-puissant,

créateur du ciel et de la terre.

Je crois en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur,

qui a été conçu par le Saint-Esprit

né de la Vierge Marie,

a souffert sous Ponce Pilate,

a été crucifié, est mort et a été enterré.

Il est descendu en enfer.

Le troisième jour, il est ressuscité des morts.

Il est monté au ciel

et est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant.

De là il viendra juger les vivants et les morts.

Je crois au Saint-Esprit,

la sainte Église chrétienne,

la communion des saints,

le pardon des péchés,

la résurrection du corps,

et la vie éternelle. Amen.

Comme vous pouvez le voir, il résume ce que chaque chrétien devrait croire de la Sainte Trinité, de la conception immaculée de Jésus-Christ, de la mort et de la renaissance du Christ et de l'Église elle-même. Le Credo des Apôtres est un excellent résumé des convictions chrétiennes fondamentales.Les enquêteurs intrigués et les chrétiens en développement pourraient avoir une bonne compréhension des convictions chrétiennes en considérant les certitudes fondamentales illustrées dans la croyance des messagers, ainsi que des refrains légitimes et de soutien de la Parole motivée de Dieu

Les types écrits de cette doctrine remontent au troisième siècle. Il a été créé dans une mesure limitée en réaction au gnosticisme, qui empêchait la réalité physique de sécuriser Jésus. Le credo sert de rappel quotidien de ce que signifie être chrétien, et à travers ce credo, quiconque essaierait de s'éloigner du chemin du Seigneur serait alors ramené dans la lumière et apprendrait la vérité derrière ce que signifie être chrétien.

Êtes-vous allé à Rome pour admirer le basilic de Saint-Pierre ? Vous devriez venir le visiter !

Passez une bonne journée et que Dieu vous bénisse.