Un guide dรฉtaillรฉ du chapelet de Notre-Dame
Qu'est-ce que le Rosaire ?
Prier le Rosaire est trรจs simple. Au dรฉbut, cela semblera probablement compliquรฉ, mais aprรจs avoir priรฉ plusieurs fois, cela deviendra comme une seconde nature. En fait, c'est beaucoup plus compliquรฉ d'en parler que de le prier.
Le mot Rosaire a deux significations principales : l'objet physique, composรฉ d'un chapelet de perles, d'une mรฉdaille et d'une croix ; et la priรจre pour laquelle cet objet physique sert de guide. Vous n'avez pas besoin de l'objet pour prier le chapelet, mais les perles vous aideront ร garder une trace de l'endroit oรน vous รชtes pendant que vous priez. De plus, le Rosaire, en tant qu'objet physique, est un objet sacrรฉ, dont la prรฉsence dans votre maison ou votre poche est, en un certain sens, une priรจre constante offerte ร Dieu, par Marie.
Lorsque nous prions le chapelet, nous commenรงons par la croix, disons une priรจre, puis passons au premier grain et disons une priรจre, puis passons au deuxiรจme grain et disons une priรจre, et continuons de cette maniรจre jusqu'ร ce que tous les grains soient couvert. (Que nous allions de gauche ร droite ou de droite ร gauche ne fait probablement aucune diffรฉrence.) (Remarque : vous trouverez toutes les priรจres ร la fin de cet article.)
La configuration de base de la priรจre est simple : le chapelet se compose d'une croix, d'une mรฉdaille, de grains individuels et de grains consรฉcutifs. Pour la croix, nous prions le Credo des Apรดtres; pour les perles individuelles, le Notre Pรจre, et pour les perles consรฉcutives, l'Ave Maria. Une fois que toutes les perles ont รฉtรฉ couvertes, il est d'usage de dire quelques priรจres de conclusion (voir ci-dessous), y compris des pรฉtitions (si les pรฉtitions n'ont pas dรฉjร รฉtรฉ รฉnoncรฉes), qui peuvent รชtre comprises comme correspondant ร la mรฉdaille. (Sinon, la mรฉdaille n'a pas de priรจres correspondantes.)
Le Rosaire peut รชtre divisรฉ en trois parties : l'introduction, les cinq dizaines et la conclusion. L'introduction se compose de la croix et des quatre perles qui la suivent, qui ensemble signifient le Credo des Apรดtres, un Notre Pรจre et trois Je vous salue Marie. Les cinq dizaines se composent chacune d'une perle individuelle et de dix perles consรฉcutives - c'est-ร -dire d'un Notre Pรจre et de dix Je vous salue Marie. Les priรจres finales peuvent รชtre n'importe quelle priรจre mariale, les priรจres associรฉes et les pรฉtitions pour lesquelles le chapelet est priรฉ (si les pรฉtitions n'ont pas dรฉjร รฉtรฉ รฉnoncรฉes). (Voir la fin de l'article pour quelques exemples de priรจres de conclusion.)
Chaque dizaine est consacrรฉe ร un รฉvรฉnement particulier de la vie de Jรฉsus ou de la Vierge Marie. Aux fins du Rosaire, ceux-ci sont appelรฉs mystรจres. L'accent est toujours mis sur Jรฉsus. Mais puisque la Vierge Marie, en tant que Mรจre de Jรฉsus, avait (et continue d'avoir) une relation spรฉciale avec le Christ, le Rosaire est conรงu pour nous aider ร contempler le Christ et son amour pour l'humanitรฉ ร travers Sa Mรจre - et Notre Mรจre - sur ร qui Il a prodiguรฉ tant d'amour.
Puisque le Rosaire a cinq dizaines, chacune correspondant ร un mystรจre, il y a cinq mystรจres pour chaque Rosaire. Enfin, il existe trois ensembles de cinq mystรจres : 1) les mystรจres joyeux, 2) les mystรจres douloureux et 3) les mystรจres glorieux .
Les mystรจres sont les suivants :
(La coutume est de prier chaque ensemble de mystรจres les jours de la semaine indiquรฉs -- mais ce n'est qu'une coutume.)
Les mystรจres joyeux :
(Lundi et jeudi; et les dimanches du 1er dimanche de l'Avent au Carรชme.)
1. L'Annonciation ร Marie
2. La Visitation de Marie
3. La naissance de notre Seigneur Jรฉsus-Christ
4. La Prรฉsentation de l'Enfant Jรฉsus au Temple
5. La dรฉcouverte de Notre-Seigneur dans le Temple
Les mystรจres douloureux :
(Mardi et vendredi; et les dimanches de Carรชme.)
1. L'agonie du Christ dans le jardin
2. La flagellation au pilier
3. Le couronnement d'รฉpines
4. Le portement de croix
5. La Crucifixion et la Mort de Notre-Seigneur sur la Croix
Mystรจres glorieux :
(mercredi et samedi; et les dimanches de Pรขques ร l'Avent.)
1. La Rรฉsurrection de Notre-Seigneur
2. L'Ascension de Notre-Seigneur
3. La descente du Saint-Esprit sur les Apรดtres
4. L'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie au Ciel
5. Le couronnement de Notre-Dame comme reine du ciel et de la terre
Lorsque nous prions les Mystรจres Joyeux, la premiรจre dizaine correspond ร l'Annonciation, la deuxiรจme ร la Visitation, la troisiรจme ร la Naissance de Notre-Seigneur, la quatriรจme ร la Prรฉsentation au Temple et la cinquiรจme ร la Dรฉcouverte en le temple.
Lorsque l'on prie les Mystรจres Douloureux, la premiรจre dizaine correspond ร l'Agonie du Christ au Jardin, la seconde, ร la Flagellation du Christ, la troisiรจme, au Couronnement d'รpines, la quatriรจme, au Portement de Croix, et la cinquiรจme , ร la Crucifixion et ร la Mort de Notre-Seigneur.
Lorsque nous prions les Mystรจres Glorieux, la premiรจre dizaine correspond ร la Rรฉsurrection de Notre-Seigneur, la seconde, ร l'Ascension de Notre-Seigneur, la troisiรจme, ร la Descente du Saint-Esprit sur les Apรดtres, la quatriรจme, ร l'Assomption du Vierge Marie, et le cinquiรจme, au couronnement de la Vierge Marie.
Mettre tous ensemble
Maintenant, nous pouvons voir comment tout cela est assemblรฉ. Deux approches de base diffรฉrentes ont รฉtรฉ dรฉveloppรฉes, qui seront toutes deux couvertes. Les deux approches sont รฉgalement acceptables, mais des indulgences spรฉcifiques pour le Rosaire peuvent exiger que nous suivions la coutume locale.
La premiรจre mรฉthode
L'introduction:
-- embrasser la croix et faire le signe de la croix
-- ร la croix -- dire le Credo des Apรดtres
-- au premier grain individuel -- dire un Notre Pรจre
-- ร chacun des trois grains consรฉcutifs -- dites un Je vous salue Marie
Le Premier Mystรจre :
-- รฉnoncer le Premier Mystรจre
-- facultatif : indiquez l'intention de priรจre pour ce mystรจre
-- au grain individuel -- dire un Notre Pรจre
-- ร chacun des dix grains consรฉcutifs -- dites un Je vous salue Marie
-- aprรจs le 10, dites Glory Be et O mon Jรฉsus
Le Deuxiรจme Mystรจre :
-- รฉnoncer le Second Mystรจre,
-- facultatif : indiquez l'intention de priรจre pour ce mystรจre
-- au grain individuel -- dire un Notre Pรจre
-- ร chacun des dix grains consรฉcutifs -- dites un Je vous salue Marie
-- aprรจs le 10, dites Glory Be et O mon Jรฉsus
Le Troisiรจme Mystรจre :
-- รฉnoncer le Troisiรจme Mystรจre
-- facultatif : indiquez l'intention de priรจre pour ce mystรจre
-- au grain individuel -- dire un Notre Pรจre
-- ร chacun des dix grains consรฉcutifs -- dites un Je vous salue Marie
-- aprรจs le 10, dites Glory Be et O mon Jรฉsus
Le Quatriรจme Mystรจre :
-- รฉnoncer le Quatriรจme Mystรจre
-- facultatif : indiquez l'intention de priรจre pour ce mystรจre
-- au grain individuel -- dire un Notre Pรจre
-- ร chacun des dix grains consรฉcutifs -- dites un Je vous salue Marie
-- aprรจs le 10, dites Glory Be et O mon Jรฉsus
Le Cinquiรจme Mystรจre :
-- รฉnoncer le Cinquiรจme Mystรจre
-- facultatif : indiquez l'intention de priรจre pour ce mystรจre
-- au grain individuel -- dire un Notre Pรจre
-- ร chacun des dix grains consรฉcutifs -- dites un Je vous salue Marie
-- aprรจs le 10, dites Glory Be et O mon Jรฉsus
Conclusion:
-- une priรจre mariale
-- si dรฉsirรฉ, une priรจre gรฉnรฉrale, comme une priรจre au Saint-Esprit
-- dรฉclaration d'intentions, si elle n'a pas รฉtรฉ faite plus tรดt (les intentions pourraient รฉgalement รชtre รฉnoncรฉes au tout dรฉbut)
Remarque : La priรจre de conclusion habituelle aux รtats-Unis semble รชtre la Hail, Holy Queen, mais d'autres priรจres, comme le Mamorare de Saint-Bernard, sont tout aussi appropriรฉes. (Voir la fin de l'article pour des exemples de priรจres.)
-- enfin, faites le signe de croix, et le baiser de la croix sur le chapelet
La deuxiรจme mรฉthode
Cette mรฉthode est la mรชme que la premiรจre, ร une exception prรจs. Ici les mystรจres ne sont pas annoncรฉs avant chaque dizaine mais insรฉrรฉs dans chaque Ave Maria. Cela se fait de la maniรจre suivante :
ยซ Je vous salue Marie, pleine de grรขce, le Seigneur est avec vous.
Tu es bรฉnie entre les femmes, et bรฉnie est la
Fruit de tes entrailles, Jรฉsus.
[Le mystรจre est รฉnoncรฉ.]
Sainte Marie Mรจre de Dieu, priez pour nous pรฉcheurs
Maintenant et ร l'heure de notre mort. Amen."
L'avantage de cette mรฉthode est que le mystรจre est รฉnoncรฉ dix fois au cours de la dรฉcennie, et non une seule fois avant. De cette faรงon, il est plus facile de se concentrer sur le mystรจre auquel la dizaine est consacrรฉe, et il est plus facile d'y rรฉflรฉchir en priant la dizaine.
Dans la deuxiรจme mรฉthode, chaque Je vous salue Marie a un mystรจre insรฉrรฉ au milieu, mรชme les trois Je vous salue Marie dans l'introduction.
Les mystรจres sont formulรฉs en vue de les incorporer dans l'Ave Maria. Ce sont les suivants :
Les trois premiers mystรจres de l'introductionย :
1. Qui augmente notre foi.
2. Qui fortifie notre espรฉrance.
3. Qui perfectionne notre amour.
Les mystรจres joyeux :
1. Que tu as conรงu par la puissance du Saint-Esprit.
2. Que tu as portรฉ dans ton ventre, visitant Sainte Elisabeth.
3. Qui est nรฉ de vous ร Bethlรฉem.
4. Que vous avez prรฉsentรฉ au Temple.
5. Que tu as trouvรฉ dans le Temple.
Les mystรจres douloureux :
1. Qui a suรฉ du sang pour nous pรฉcheurs.
2. Qui a รฉtรฉ flagellรฉ pour nous pรฉcheurs.
3. Qui a รฉtรฉ couronnรฉ d'รฉpines pour nous pรฉcheurs.
4. Qui a portรฉ la croix pour nous pรฉcheurs.
5. Qui a รฉtรฉ crucifiรฉ pour nous pรฉcheurs.
Le Mystรจre Glorieux :
1. Qui est ressuscitรฉ d'entre les morts.
2. Qui est montรฉ au Ciel.
3. Qui nous a envoyรฉ le Saint-Esprit.
4. Qui t'a รฉlevรฉe, Sainte Vierge, au Ciel.
5. Qui vous a couronnรฉe, Sainte Vierge, au Ciel.
Si, par exemple, nous prions la premiรจre dizaine de mystรจres joyeux selon cette mรฉthode, nous insรฉrons le premier mystรจre au milieu de chacun des dix Ave Maria.
Encore une fois, cela se fait de la maniรจre suivante :
ยซ Je vous salue Marie, pleine de grรขce, le Seigneur est avec vous.
Tu es bรฉnie entre les femmes, et bรฉnie est la
Fruit de tes entrailles, Jรฉsus,
*Que tu as conรงu par la puissance du Saint-Esprit.*
Sainte Marie Mรจre de Dieu, priez pour nous pรฉcheurs
Maintenant et ร l'heure de notre mort. Amen"
En priant la deuxiรจme dizaine des Mystรจres Joyeux selon cette mรฉthode, nous insรฉrons le deuxiรจme mystรจre au milieu de chacun des dix Je vous salue Marie - et chaque dizaine est priรฉe de la mรชme maniรจre.
Aussi, les Trois Premiers Mystรจres de l'introduction correspondent respectivement ร chacun des trois Ave Maria de l'introduction, et non aux Mystรจres Joyeux, Douloureux et Glorieux. Ainsi, ces trois mystรจres d'introduction sont dits au dรฉbut de chacun des trois ensembles de cinq mystรจres.
Quelques rรฉflexions sur l'esprit de la priรจre du Rosaire
Ce qui prรฉcรจde est une explication du Rosaire d'un point de vue technique, mais il est tout aussi important de considรฉrer l'esprit avec lequel le Rosaire doit รชtre priรฉ.
Nous devons toujours garder ร l'esprit que le but du Rosaire est le Christ. Lorsque nous prions le Rosaire, nous nous approchons du Christ ร travers Marie -- sa Mรจre et notre Mรจre -- ร cause de son lien spรฉcial avec Lui et avec nous. Il n'entre pas dans le cadre de cet article d'explorer toutes les raisons de la dรฉvotion ร Marie, mais des volumes pourraient รชtre รฉcrits sur ce sujet, ainsi que sur les fondements bibliques de la dรฉvotion mariale.
Qu'il suffise de dire ici que Marie est la Mรจre du Christ, et donc aussi notre Mรจre, parce que nous sommes une partie du Christ. Une famille doit รชtre trรจs dysfonctionnelle lorsque les enfants ne veulent pas honorer leur mรจre. Dans un sens trรจs rรฉel, lorsque nous honorons Marie, nous faisons ce que le Quatriรจme Commandement attend de nous. Aussi, c'est Dieu lui-mรชme qui a gardรฉ Marie libre de toute tache de pรฉchรฉ, en a fait sa propre mรจre, l'a รฉlevรฉe au ciel aprรจs l'achรจvement de sa vie terrestre, l'a couronnรฉe reine du ciel et a fait d'elle la mรฉdiatrice de la grรขce entre le Christ et humanitรฉ. Si Dieu lui-mรชme a jugรฉ bon d'honorer Marie si abondamment, nous ne faisons que ce que Dieu lui-mรชme fait lorsque nous aussi honorons Marie. Mais nous n'honorons pas Marie pour elle-mรชme, nous l'honorons pour glorifier Dieu, dont elle est l'ลuvre.
Puisque Marie a toujours รฉtรฉ exempte de pรฉchรฉ, toute sa vie a toujours รฉtรฉ centrรฉe sur Dieu. Lorsque nous nous tournons vers elle dans la priรจre, elle nous guidera immรฉdiatement vers le Christ, car elle n'a jamais eu une pensรฉe qui ne soit pas un acte d'adoration envers Dieu. Tout son รชtre a toujours รฉtรฉ dรฉfini par une adoration complรจte de Dieu ; elle n'a jamais connu un autre mode d'existence. Lorsque nous lui ouvrons nos รขmes, elle les faรงonne pour les disposer ร l'amour et ร l'adoration parfaits de Dieu.
Aprรจs la nature humaine du Christ, Marie est la crรฉature la plus proche de Dieu. De plus, alors que le Christ est le mรฉdiateur de toute grรขce entre Dieu et la crรฉation, Marie est la mรฉdiatrice de toute grรขce entre le Christ et l'humanitรฉ. Par consรฉquent, Marie est une puissante intercesseur pour tous ceux qui se tournent vers elle. Dieu travaille habituellement ร travers Ses crรฉatures -- l'Evangile est prรชchรฉ par les gens, les Bibles sont imprimรฉes et distribuรฉes par les gens, les รฉglises sont construites par les gens. De la mรชme maniรจre, beaucoup de choses n'arriveront que si les gens prient pour elles. C'est pourquoi les gens doivent prier les uns pour les autres. Si nous croyons que nos priรจres s'entraident dans cette vie, pourquoi devrions-nous douter que les priรจres de ceux qui ont atteint le Ciel puissent aussi nous aider. Si la priรจre d'une personne est efficace alors qu'elle est encore de ce monde, pourquoi sa priรจre ne serait-elle pas encore plus efficace lorsqu'elle est face ร face avec Dieu, dans la gloire รฉternelle ?
L'histoire de l'รglise atteste que les intercessions de Notre-Dame ne manquent pas. Lorsque nous la prions, nous pouvons รชtre sรปrs que nos priรจres seront exaucรฉes. Peut-รชtre que la rรฉponse ne viendra pas exactement sous la forme que nous voudrions - mais ร la fin nous nous trouverons plus heureux que jamais, et nous nous rapprocherons de plus en plus de Dieu dans l'adoration et dans l'amour.
Lorsque nous rรฉcitons les priรจres individuelles du Rosaire, nous devons les rรฉciter lentement, soit en nous concentrant sur le sens des mots eux-mรชmes, soit en mรฉditant sur le mystรจre de la dizaine. Nous devons prendre grand soin de ne pas laisser la priรจre du Rosaire dรฉgรฉnรฉrer en une simple habitude, faite rapidement, sans beaucoup d'attention. La priรจre n'est pas magique. Les mots ne feront rien pour nous si nous ne les prions pas du fond du cลur. Un chapelet dit ร la hรขte, avec peu d'attention, n'aura presque aucun bรฉnรฉfice pour nous. Mais un chapelet dit sincรจrement, avec une dรฉvotion authentique, laissera une marque durable sur notre dรฉveloppement spirituel.
Si possible, nous devrions mรฉditer sur chaque mystรจre soit avant, soit aprรจs avoir priรฉ la dizaine, en faisant une pause d'environ une minute, afin de rรฉflรฉchir ร la signification du mystรจre.
Enfin, chaque fois que nous prions le Rosaire, nous devons nous assurer d'รฉnoncer nos requรชtes ร un moment donnรฉ, afin que nous sachions pour quoi nous prions, et afin que nous puissions rรฉpondre au dรฉsir de Notre-Dame de nous accorder de plus en plus de grรขces ร travers le Rosaire. .
Lectures complรฉmentaires
De nombreux livres ont รฉtรฉ รฉcrits sur la Bienheureuse Vierge Marie. L'une des meilleures explorations de la dรฉvotion ร Notre-Dame ร travers le Rosaire est Le Secret du Rosaire de Saint Louis de Montfort (disponible chez Tan Publishers). Saint Louis de Montfort est connu comme le grand saint marial de l'รจre moderne. Bien que le style de ses รฉcrits n'ait pas bien vieilli, son message de dรฉvotion mariale a rรฉsistรฉ ร l'รฉpreuve du temps et il continue d'รชtre l'une des principales autoritรฉs en matiรจre de dรฉvotion ร la Vierge Marie. Son livre Dรฉvotion ร la Bienheureuse Vierge Marie est aussi l'un des grands classiques spirituels de l'รglise.
Les Priรจres
Le Credo des Apรดtres :
Je crois en Dieu, le Pรจre Tout-Puissant, Crรฉateur du ciel et de la terre. Je crois en Jรฉsus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur. Il a รฉtรฉ conรงu par la puissance du Saint-Esprit et est nรฉ de la Vierge Marie. Il a souffert sous Ponce Pilate, a รฉtรฉ crucifiรฉ, est mort et a รฉtรฉ enseveli. Il est descendu en enfer. Le troisiรจme jour il est ressuscitรฉ. Il est montรฉ au ciel et est assis ร la droite du Pรจre. Il reviendra pour juger les vivants et les morts. Je crois au Saint-Esprit, ร la Sainte รglise Catholique, ร la Communion des Saints, au pardon des pรฉchรฉs, ร la rรฉsurrection du corps et ร la vie รฉternelle. Amen.
Notre pรจre:
Notre Pรจre, qui รชtes aux cieux; ton nom soit sanctifiรฉ; Que ton royaume vienne ; Que ta volontรฉ soit faite sur la terre comme au Ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons ร ceux qui nous ont offensรฉs, et ne nous induis pas en tentation ; mais dรฉlivrez-nous du mal. Amen.
Je vous salue Marie :
Je vous salue Marie, pleine de grรขce, le Seigneur est avec vous ; tu es bรฉnie entre les femmes, et bรฉni est le fruit de tes entrailles, Jรฉsus. Sainte Marie, Mรจre de Dieu, priez pour nous pรฉcheurs, maintenant et ร l'heure de notre mort. Amen.
Gloire soit :
Gloire au Pรจre, au Fils et au Saint-Esprit, comme il รฉtait au commencement, est maintenant et sera toujours un monde sans fin. Amen.
ร mon Jรฉsus :
ร mon Jรฉsus, pardonnez-nous nos pรฉchรฉs, prรฉservez-nous des feux de l'enfer et conduisez au Ciel toutes les รขmes, en particulier celles qui ont le plus besoin de Votre Misรฉricorde. Amen.
(Remarqueย : selon le tรฉmoignage des voyants de Fatima, Notre-Dame elle-mรชme avait demandรฉ dans l'une de ses apparitions que nous fassions la priรจre d'Oย Monย Jรฉsus ร la fin de chaque dรฉcennie. L'apparente volontรฉ universelle des fidรจles catholiques du monde entier de se conformer avec ce souhait est un tรฉmoignage vivant de l'authenticitรฉ de la revendication des visionnaires.)
Salut, Sainte Reine :
Je vous salue, Sainte Reine, Mรจre de misรฉricorde, notre vie, notre douceur et notre espรฉrance. Vers toi nous crions, pauvres enfants bannis d'รve. Vers toi nous envoyons nos soupirs, pleurant et pleurant dans cette vallรฉe de larmes. Tourne donc, trรจs gracieux avocat, vers nous tes yeux de misรฉricorde. Et aprรจs cet exil, montre-nous le Fruit bรฉni de ton sein, Jรฉsus. ร clรฉmente, รด aimante, รด douce Vierge Marie.
- Priez pour nous, รด sainte Mรจre de Dieu.
- Afin que nous soyons rendus dignes des promesses du Christ.
Prions : ร Dieu, dont le Fils unique, par sa vie, sa mort et sa rรฉsurrection, nous a achetรฉ les rรฉcompenses de la vie รฉternelle, accorde, nous t'en supplions, que la mรฉditation de ces Mystรจres du Saint Rosaire de la Sainte Vierge Marie, nous pouvons imiter ce qu'ils contiennent et obtenir ce qu'ils promettent, par le mรชme Christ, notre Seigneur. Amen.
Le Souvenir de Saint-Bernard :
Souvenez-vous, รด trรจs gracieuse Vierge Marie, qu'on n'a jamais su que quiconque s'enfuyait sous votre protection, implorait votre aide et recherchait votre intercession, รฉtait laissรฉ sans aide. Inspirรฉ de cette confiance, je vole vers toi, รด Vierge des vierges, ma Mรจre ; ร toi je viens; devant toi je me tiens pรฉcheur et affligรฉ. ร Mรจre du Verbe Incarnรฉ, ne mรฉprise pas mes requรชtes, mais, dans ta misรฉricorde, รฉcoute-moi et rรฉponds-moi. Amen.
Christ crรฉateur
(par Zoltan Abraham)
Christ Crรฉateur, par qui et en qui nous sommes et avons notre รชtre, nous vous adorons, nous vous rendons grรขce et nous vous louons pour votre gloire infinie. Avec les anges et les saints, et par le Cลur Immaculรฉ de notre Sainte Mรจre, nous nous consacrons entiรจrement ร Votre Sacrรฉ Cลur et ร la Sainte Trinitรฉ. [Nous ne sommes pas en mesure de prendre part ร Votre Corps trรจs Sacrรฉ et ร Votre Sang trรจs Prรฉcieux aujourd'hui, mais] nous vous supplions de nous remplir de la grรขce illimitรฉe que Vous nous accordez dans la Sainte Communion. Conduis-nous, par la Vierge Marie et Ta Prรฉsence Rรฉelle dans l'Eucharistie, ร la Vie Divine dans la Sainte Trinitรฉ, maintenant et pour l'รฉternitรฉ. Amen.
Autres priรจresย :
Consรฉcration ร la Vierge Marie :
Je vous salue Marie, etc.
Ma reine! ma mรจre! Je te donne tout de moi-mรชme et, pour te montrer mon dรฉvouement, je te consacre mes yeux, mes oreilles, ma bouche, mon cลur, tout mon รชtre. Par consรฉquent, รด Mรจre bien-aimรฉe, comme je suis ร toi, garde-moi, dรฉfends-moi, comme ta propriรฉtรฉ et ta possession.
Extrait de l'Acte de consรฉcration des รtats-Unis ร Notre Sainte Mรจreย :
Marie, Vierge Immaculรฉe, notre Mรจre, Patronne de notre terre, nous te louons et t'honorons et nous nous donnons ร toi. Protรฉgez-nous de tout mal. Priez pour nous afin qu'en agissant toujours selon votre volontรฉ et la Volontรฉ de votre Divin Fils, nous puissions vivre et mourir agrรฉablement ร Dieu.
Priรจres tirรฉes de la liturgie catholique byzantine :
En souvenir de notre trรจs sainte, trรจs pure, trรจs bรฉnie et glorieuse Dame, la Mรจre de Dieu et toujours vierge Marie avec tous les saints, confions-nous nous-mรชmes, les uns les autres et toute notre vie au Christ notre Dieu.
ร douce Protectrice des Chrรฉtiens, Mรฉdiatrice indรฉfectible devant le Crรฉateur, ne mรฉprise pas les voix priantes des pรฉcheurs ; mais, dans votre bontรฉ, hรขtez-vous de nous secourir, qui vous crions avec confiance : ยซ Inspire-nous ร la priรจre, et hรขte-toi d'entendre notre supplication. Intercรจde toujours, Mรจre de Dieu, en faveur de ceux qui t'honorent.
Les mรจres ne peuvent pas รชtre vierges, ni les vierges รชtre mรจres ; mais en toi, รด Mรจre de Dieu, la virginitรฉ et la maternitรฉ รฉtaient prรฉsentes. C'est pourquoi, tous les peuples de la terre te louent sans cesse.
Aujourd'hui, la Vierge est prรฉsente dans l'รglise et avec les armรฉes des Saints, invisiblement elle prie Dieu pour nous. Les Anges adorent avec les Archanges et les Apรดtres se rรฉjouissent avec les Prophรจtes, car en notre faveur, la Mรจre de Dieu prie l'รternel Dieu.
Il est vraiment juste de t'appeler bienheureuse, รด Theotokos : tu es toujours bรฉnie et irrรฉprochable et la Mรจre de notre Dieu. Plus haut en honneur que les Chรฉrubins et plus glorieux que les Sรฉraphins, tu as donnรฉ naissance ร Dieu le Verbe dans la virginitรฉ. Tu es vraiment Mรจre de Dieu : tu nous exaltes.
Les Quinze Promesses de la Vierge Marie ร ceux qui rรฉcitent le Rosaire
(Rรฉvรฉlรฉ ร saint Dominique et au bienheureux Alain):
1) Quiconque me servira fidรจlement par la rรฉcitation du chapelet recevra des grรขces signalรฉes.
2) Je promets ma protection spรฉciale et les plus grandes grรขces ร tous ceux qui rรฉciteront le Rosaire.
3) Le Rosaire sera une armure puissante contre l'enfer, il dรฉtruira le vice, diminuera le pรฉchรฉ et vaincra les hรฉrรฉsies.
4) Il fera prospรฉrer la vertu et les bonnes ลuvres ; il obtiendra pour les รขmes l'abondante misรฉricorde de Dieu ; elle รฉloignera les cลurs des hommes de l'amour du monde et de ses vanitรฉs, et les รฉlรจvera au dรฉsir des choses รฉternelles. Oh, que les รขmes se sanctifieront par ce moyen.
5) L'รขme qui se recommande ร moi par la rรฉcitation du Rosaire, ne pรฉrira pas.
6) Quiconque rรฉcitera dรฉvotement le Rosaire, s'appliquant ร la considรฉration de ses Sacrรฉs Mystรจres, ne sera jamais vaincu par le malheur. Dieu ne les chรขtiera pas dans sa justice, ils ne pรฉriront pas d'une mort non prรฉvue ; s'ils sont justes, ils resteront dans la grรขce de Dieu et deviendront dignes de la vie รฉternelle.
7) Quiconque aura une vraie dรฉvotion pour le Rosaire ne mourra pas sans les Sacrements de l'รglise.
8) Ceux qui sont fidรจles ร rรฉciter le Rosaire auront durant leur vie et ร leur mort la lumiรจre de Dieu et la plรฉnitude de Ses grรขces ; au moment de leur mort, ils participeront aux mรฉrites des saints du paradis.
9) Je dรฉlivrerai du purgatoire ceux qui se sont consacrรฉs au Rosaire.
10) Les fidรจles enfants du Rosaire mรฉriteront un haut degrรฉ de gloire au Ciel.
11) Vous obtiendrez tout ce que vous me demanderez par la rรฉcitation du Rosaire.
12) Tous ceux qui propagent le Saint Rosaire seront aidรฉs par moi dans leurs besoins.
13) J'ai obtenu de mon Divin Fils que tous les avocats du Rosaire aient pour intercesseurs toute la cour cรฉleste durant leur vie et ร l'heure de la mort.
14) Tous ceux qui rรฉcitent le Rosaire sont mes enfants, et frรจres et sลurs de mon Fils unique, Jรฉsus-Christ.
15) La dรฉvotion de mon Rosaire est un grand signe de prรฉdestination.
"Dites le chapelet tous les jours, pour obtenir la paix pour le monde." -- Notre-Dame de Fatima, 1917
par Zoltan Abraham
Droit d'auteur, 1994
Espรฉrons que les mystรจres du Saint Rosaire sont plus clairs maintenant ; si vous avez le temps, consultez notre collection triรฉe sur le volet de saints chapelets de Rome , bรฉnis par le pape Franรงois.
Nous aimons savoir lequel vous avez prรฉfรฉrรฉย ! Commentez ci-dessous.
Consultez notre BLOGย : CATHOLIQUEMENT AUJOURD'HUIย : AIMEZ, PRIEZ, รCRIVEZ pour en savoir plus sur les 15 promesses du Rosaire